La vigueur et la virilité
Pourquoi l’homme moderne est en confusion pour se connaitre lui-même ? Et comment peut-il sortir des tunnels de son inadvertance s’il ne s’élève pas au- dessus des impuretés des désirs matériels pour s’éclairer de la présence de Dieu et de sa vraie foi après avoir longtemps erré à la poursuite des caprices terrestres, jusqu’à se perdre parmi la poussière de l’argile et l’eau de l’inattention et de l’égoïsme, alors, il a perdu son estime de lui-même et son appartenance à sa communauté, et vivre son humanité et son manque de Dieu.
L’homme a-t-il perdu son ambition qui le transforme en une flèche de feu et de lumière, toujours s’élançant vers la plus haute des plus hautes sphères ? Ou bien a-t-il savouré le confort et le laxisme, alors il rechuta et se noya dans les sables de son incapacité et se perdit dans le mirage de ses illusions ?
Lokman le sage a dit : l’ardeur féconde la chance qui enfante des jumeaux, la richesse et la gloire.
Un arabe a dit : l’ardeur est l’aile de la chance qui l’emporte d’un statut à un autre
Amer Ibn El Ass a dit : cherche à accomplir les difficiles travaux, car chaque personne a sa position dans le monde, certains sont comme les vers, leur place est dans la terre, et d’autres comme les faucons visent les grands espaces.
Il peut être dit que les personnes se divisent en deux catégories, une catégorie qui possède la moralité des hommes libres, et une catégorie qui possède une moralité servile. Alors, les hommes libres sont ces gens que Mutanabbi a décrit comme :
Et j’appartiens à ces gens dont leur âme possède la fierté entre la chair et les os
Ils sont toujours en course avec la virilité et la magnanimité et les positions d’honneur et de fierté, ils se sont consacrés aux vertus saines, alors ils se sont valorisés par la lumière de l’esprit et la virilité de l’âme après s’être éloignés de ce qui les tire vers l’argile de leur condition, la femme et l’argent.
Mais les esclaves sont ceux pour qui la fin justifie les moyens, leur but est le confort et le laxisme et l’intimidation par l’argent et le pouvoir.
Omar Ibn El Khattab a dit : ne minimiser pas vos ambitions car je n’ai jamais vu de plus incapable que celui qui perd son ambition. Et Muawiya Bin Abi Sofiane a dit : il y a trois choses qui ne se réalisent qu’avec ardeur, la politique de l’état, le commerce maritime et la lutte contre l’ennemi, et le plus grand ennemi c’est les désirs de l’âme et sa cupidité et son avidité.
Un émir tannoukhi a dit : l’homme est là où il place son âme, s’il l’élève elle s’élève et s’il la prend de court elle s’humilie.
Et l’homme n’est que là où il se place alors sois là où se trouve l’éthique
On a demande à Lokman : qui est le plus misérable des hommes ? Alors il dit : l’homme qui a élargit ses connaissances, qui a éloigné son ambition et qui manque de moyens.
El Asmaai a demande à un bédouin de la tribu de Tay de lui énumérer les qualités de Hatem, alors il a dit : Il était généreux, ressentait l’amertume de ses frères et leur adoucissait leur peine, il avait une fougue qui touchait les étoiles et une générosité qui touchait les nuages.
Et si nous savons qu’El Mutanabbi louait dans ce poème un émir de la famille El Tannoukhi, et si nous savons que les Druzes du Mont-Liban et la vallée du Taym descendent pour la plupart de tribus Tannoukhi, nous saurons que ces racines de bonne souche sont parfumées de courage, de chasteté et de fierté, et il ne nous reste qu’a dire avec notre cœur et notre langue et tout notre être : « des bonnes racines poussent les arbres ».
Et c’est ainsi qu’atteindre des degrés supérieurs nécessite un savoir et des actes et une volonté inlassable et qui refuse l’échec ou la rechute.
Qui veut le miel doit passer par les abeilles, car l’honnête homme prend de la vie autant qu’il lui donne sinon c’est un parasite qui vit aux dépens des autres.
Quant à Abou Firas, il a dit dans le même contexte qu’un stade élevé est difficile à atteindre car il demande de braver les difficultés et survivre aux dangers.
Il est aisé pour nous d’atteindre la gloire et qui veut se fiancer n’a pas peur de la dot
Al Farazdaq a dit en calomniant le peuple de Djarir :
J’ai vu des hommes d’honneur et prenez garde de vouloir le méprisable et de l’aimer
Car si on parle dans une assemblée des hommes d’honneur, cachez-vous
Au temps des Omeyyades, seuls les serviteurs et les homosexuels portaient des habits recherchés, car les hommes d’honneur dédaignaient ces riches apparences.
Si le jeune homme ne se soucie que de ses vêtements alors il est bien loin de trouver son salut
La grandeur de la vigueur et de la virilité dépend de l’échelle des valeurs et de la philosophie du contrat social. Car les membres de la communauté qui considèrent que le bonheur réside à accumuler des biens et à amasser des capitaux, à puiser dans les plaisirs interdits et les désirs est une société corrompue et sur ce, la vie n’est plus pour ses membres une attitude d’honnêteté avec soi-même et avec les autres.
Par contre, la société basée sur l’honnêteté, le bien, la justice et la communication avec Dieu est une société qui comprend que le bonheur est l’harmonie entre la logique de l’esprit et les lois de la nature.
Abou Delf El Ajaly a dit :
La chevalerie n’est pas de vivre tranquille et de se vautrer dans la boisson
La tranquillité n’est pas pour les hommes mais se battre et lutter
Al Ahnaf a dit : Gardez-vous de la paresse et de l’ennui, car si tu es paresseux, tu n’auras pas établi un droit, et si tu t’ennuies, tu ne sauras patienter pour obtenir gain de cause. Misa les gens sont à ‘l image de leur âme, ainsi celui qui a un tempérament de feu est attiré naturellement par les actes héroïques, la grandeur et les hauts grades, et celui qui possède une nature lumineuse est attiré naturellement vers la connaissance, les entités abstraites et la contemplation du monde pour apprendre les leçons qui mèneront à Dieu.
Kamal Sariyidin a contribué à la rédaction de ce texte.
Rédigé le 17 Joumada1 1432 Hégire correspondant 6/20/2011
Orientations monothéistes
Publié par le bureau druze des Anciens de l’Esprit
