La générosité

Comme l’hirondelle qui adore le printemps et qui se voue à être son messager, comme le rossignol qui adore la rose et qui loue son parfum en chansons, et comme la terre qui adore la pluie et qui tisse de ses gouttes, des prairies, ainsi l’homme adore les valeurs qui l’attirent vers son origine supérieure pour mériter  l’appellation de la plus noble des créatures, et qui a été distingué par la grâce de l’esprit. L’homme croyant, entré en communication par son esprit avec les lois de la nature et la sagesse de l’existence, a découvert que Dieu a déposé son secret dans toutes ses créatures, et qu’il a trouvé pour chaque cause une raison. L’homme   a su qu’il est la seule créature qui choisit ses actes en pleine connaissance de cause et en toute liberté et qui est responsable de ce choix, sauf qu’il  il est régi aussi  par des lois mathématiques qu’il a adoptées par instinct.

Cet homme a compris qu’il est la seule créature éthique dans cet univers,  capable de choisir la connaissance ou l’ignorance, la générosité ou l’avarice, la grandeur ou la petitesse.

On a demandé à Al Akhnaf, qui est le plus généreux d’entre les hommes ? Il répondit : celui qui subvient aux nécessiteux de ce qu’il possède, s’il possède de l’argent, il le donnera aux pauvres, et s’il possède la connaissance, il la donnera aux ignorants, et s’il possède le pouvoir, il offrira la justice à tout le monde. Et on demanda à Hatem : qu’est-ce que la générosité ?alors il dit : c’est d’aller à la recherche de l’affamé et de le nourrir, et de l’apeuré et de le sécuriser, et de l’errant et de l’héberger et de le rattacher à ta tribu.

Dieu a dit dans son Livre : « tout ce que vous faites de bien Dieu le voit » et ce bien vous sera rendu ici-bas et dans l’au-delà au centuple. Dieu a donné l’exemple de la graine de blé qui donne sept épis  et dans chaque épi cent graines, pour cela, il a été dit que l’action ressemblante à celle des sujets est l’action de Dieu qui est la générosité et le bienfait parce que Dieu est le bienfaiteur généreux et le sauveur miséricordieux.

Le Prophète a dit : Le généreux est proche Dieu, proche des hommes, et l’avare est loin de Dieu et des hommes. Il a dit aussi : les maitres du monde sont les généreux, et dans l’au-delà, les pieux.

Mais la vrai générosité est celle qui grandit avec le temps et pousse jusqu’à ce que le nesseciteux puisse en profiter pour combler son besoin, en donnant par exemple au pauvre la chance d’apprendre un métier duquel il pourra vivre à la sueur de son front, ou donner au chômeur pour une raison ou pour une autre, apte au travail,  une possibilité de travailler dignement.

Mais, donner à l’affamé de quoi calmer sa faim pour une heure ou un jour, pour qu’il manque  le second jour de pain et de dignité c’est, par Dieu, la générosité du despotique qui trouve sa force dans la faiblesse des autres, et celui dont la prospérité repose sur le besoin  des autres. C’est l’ignorance qui prédomine dans notre pays et la stupidité qui nous conduit.

Ibn Abbas a dit : les gens se divisent en quatre catégories, le généreux qui donne de son argent aux pauvres, et son courage aux plus faibles, et son humilité sans attendre de retour, et celui qui dilapide son argent pour les turpitudes de la vie et sa tyrannie en provision pour sa fin, et le raisonnable qui donne à chaque personne  son dû, et l’avare qui se retient de donner de sa main et de son esprit à lui-même, à son Dieu et aux autres.

Aïcha a dit : les cœurs ont été pétris à aimer celui  qui les aide et à haïr celui qui les offensé, puis, elle ajouta : celui qui donne son argent pousse les gens à l’aimer volontairement et haïssablement.

On demanda  au Rostoum de citer les vers les plus élogieux que les arabes anciens ont composé sur la générosité, il dit :

Ils n’ont pas fermé leurs portes au visage de leurs invités

Et n’ont pas insulté leurs serviteurs aux heures des repas 

Quant à Abou Firas, prince de l’épée et de la plume, il a dit :

Nous avons une maison à la Pléiade

Le brillant des doctrines de redondance, suprême

Les cavaliers l’ombragent dans les hauteurs

Et les nouveau-nés y présentent le manger

Mais le plus beau de ce qui a été dit chez les arabes  sur la générosité et l’hospitalité est  ce qu’a dit Doubal El Khouzay :

Dieu sait que rien ne me plaît autant          que  ceux qui frappent à ma porte

Je leur montrerai tant que je serai              moi l’invité et eux les hôtes

D’un  autre côté on peut dire : la vraie générosité est celle qui se soumet aux lois de l’esprit, et qui s’engage à respecter les lois de la logique, sinon, elle se rebelle et s’égare et produit le résultat contraire, alors, elle se retourne contre son maître et contre elle –même. La vraie générosité est dans la stratégie des personnes qui  suivent une politique équitable et  valable,  qui contribue au développement de leurs capacités inventives, productives et morales,  et fait d’eux des gens qi respectent l’homme qui est en eux et dans les autres, et respectent les lois de l’esprit dont la plus importante est la loi de l’évolution et de la mise à niveau, et la loi de la liberté responsable, et la loi que l’homme est un être social par nature et qui évolue avec la communauté et non à ses dépens.

Kamal Sariyidin a contribué à la rédaction de ce texte.

Rédigé le 17 Joumada1 1432 Hégire  correspondant 6/20/2011

Orientations monothéistes               

Publié par le bureau druze des Anciens de l’Esprit