كلّف سماحة شيخ العقل لطائفة الموحدين الدروز الشيخ الدكتور سامي أبي المنى مستشاره عضو المجلس المذهبي الشيخ فادي العطار ‏تمثيله في اللقاء الطلابي في مدرسة‎ Raouf Abi Ghanem School ‎في كفرنبرخ الشوف، حيث ألقى كلمة توجيهية بالمناسبة‎.

جاء فيها: بسم الله الرحمن الرحيم‎

‎

أمّا الوفاءُ التحدّي فهو مدرسةٌ‎

ومسلكٌ قائمٌ بالعلم والشيمِ‎

وهو انتصارُ سلامِ الرُّوحِ في دَمنا‎

لا الحقدُ والحربُ في دوّامةِ الأممِ‎

لبنانُنا إرثُهُ الغالي يوحّدُنا‎

فوقَ الدماءِ ونزفِ الروحِ والألمِ‎

لبنانُنا واحدٌ فينا وفي فَمهِ‎

أحلى الكلامِ بأحلى منطقٍ وفمِ‎

كما حَميناهُ يوماً بالسيوفِ فدىً‎

نحميهِ،دوماً،بسيفِ العلمِ والقِيَمِ‎

‎

حضرة مديرة مدرسة المربي رؤوف أبي غانم الرسمية‎

الهيئة التعليمية المقدرة‎

الطلاب الأعزاء وأولياء أمورهم الكرام‎.

الضيوف الأحباء طلاب بيت اليتيم الدرزي في عبيه, الأستاذة رانيا بوحسن‎

زملائي في المجلس المذهبي‎

رؤساء البلدية السابقين، المخاتير،‎

الفاعليات المشاركة‎.

أيها الحضور الكريم‎.

‎

بدايةً أودُّ أن انقلَ لكم جميعاً الدعاء بالتوفيق مصحوباً بتحيةِ محبةٍ وتقدير من صاحبِ السماحة شيخ العقل لطائفة الموحدين الدروز الشيخ ‏الدكتور سامي أبي المنى الذي أبدى الكثيرَ من السرورِ مثمِّنا هذه الخطوةِ المشكورة التي قامت بها إدارة المدرسة من خلالِ استضافةِ ‏مجموعة من طلاب بيت اليتيم الدرزي في عبيه مباركاً في الوقت ذاتِه للطلاب الناجحين راجياً لهم دوام التقدم والنجاح والمزيد من ‏الإنجازات التربويةِ المتقدمة لمدرستِنا المتمثلة بإدارتها وهيئتها التعليمية وطلابها الاحباء‎.

‎

نلتقي اليومَ في هذا المكان الذي يعني لي شخصياً الكثير، إنها المدرسةُ التي تعلمتُ في صفوفِها وما زلتُ أحمل في ذاكرتي أجملَ الذكريات ‏التي ترسخّت في داخلي،‎

أجملَ الذكريات التي عشتُها بين رفاقي وأساتذتي الذين لا أنسى أفضالَهم عليّ وعلى الكثيرين من أبناء بلدتي والقرى المجاورة، وعندما أقرأ ‏الإسمَ المستحدثَ للمدرسة منذ سنواتٍ. وكان ذلك في عهدِ رئيس بلدية كفرنبرخ السابق الصديق بهيج الدلغان مشكوراً حيثُ تحولتِ التسميةُ ‏آنذاك من مدرسة كفرنبرخ الرسمية إلى مدرسة المربي رؤوف أبي غانم الرسمية وذلك لم يكن سوى لفتةَ شكرٍ ووفاء لقامة ٍمن قاماتِ ‏البلدة التربوية والإنسانية والإجتماعية التي كانت وستبقى في ذاكرتنا‎.

ومنذ أسابيعَ خلتْ خسرتْ كفرنبرخ أحد معلّمي مدرستِها السابقين، الرجلُ الخلوقُ الذي كان محباً لبلدته، حريصاً على أبنائها، وفياً ‏لرسالته التعليمية السامية، مربياً صالحاً، حملَ في قلبِه وعلى لسانه الخيرَ والمحبةَ والإنسانية إنه فقيدُ بلدتنا المرحوم الأستاذ شفيق نصر ‏الذي نفتقدُه اليومَ وفي كل يومٍ لأنه كان يمثّلُ القدوةَ والمثال في مجتمعه وبين أهله‎ .

وعندما نقولُ القدوةَ نجدُ المجالَ مفتوحاً أمامَنا للغوص فيما تحمل هذه الكلمةُ من أهمية ومعانٍ عميقة ورثناها عن سلفِنا الصالح وعن كبارنا ‏الذين رحلوا بأجسادهم، لكنهم ما زالوا يعيشون في أفكارنا وضمائرنا بما تركوه لنا من موروث شريف‎.

هم الذين علّمونا على القيم والمبادئ،‎

هم الذين علمونا كيف يمكنُنا التمييز بين الحلال والحرام، هم الذين علمونا كيف نحترم الآخر، هم الذين علمونا كيف نحترمُ الكبيرَ ونقدّمُه ‏وكيف نحترمُ الأستاذَ والمعلمة، كيف نخاطب الآخرين، كيف نتعاطى فقط فيما يعنينا ونتركُ ما لا علاقة لنا به. هم الذين علمونا أن لا نغتابَ ‏أحداً ولا نؤذيَ أحداً ولا نضمرَ السوءَ لأحد‎

هم الذين علمونا كيف نصغي أكثر مما نتكلم خاصةً وأن الله سبحانه وتعالى خلقَ للإنسان لساناً واحداً بينما أعطاه أذنين اثنتين وذلك لكي ‏يسمعَ أكثر بكثير مما يتكلم، هذا إذا كان ينوي أن يتكلمَ بالخير فما بالكم إذا قرر تسليط لسانه على الآخرين وعلى خصوصياتهم وشؤونهم‎.

وأعود لأتحدث قليلاً عن القدوةِ وعن خطورةِ استهدافها في زمن التطور والإنفتاح الثقافي العشوائي الذي قررَ من خلاله بعضُ ‏العابثين الذين يحملون في ايديهم وافكارهم المشاريعَ المشبوهةَ وفي مقدمِها ضرب القدوة‎.

كيف يتم ذلك؟‎

فنحن عندما نقللُ من قيمة الراعي فمعنى ذلك أننا نبطلُ احترامَه في قلوب رعيته وعندها يسقطُ الراعي تسقطُ الرعية، والسبب هو استهداف ‏القدوة‎.

كذلك عندما نتطاولُ على الرجل الصالح فنحن بذلك نضربُ القدوةَ ويبطلُ الأمرُ والنهيُ وتذهبُ النصيحةُ في مهبِ الريحِ ليصبحَ العاقلُ ‏اللبيبُ منزوياً في بيته ينظرُ بحسرة وأسف إلى الخراب الذي يحلُّ في المبنى الذي زاد على بنائه هو ومن معه من رفاقه ومن سبقهم، على ‏أسسِ القيم والشرف والكرامة، والسببُ في ذلك أيضاً هو استهدافُ القدوة‎.

وعندما نقبلُ بأن يتقلصَ دورُ المعلمِ ليصبحَ فقط مدرساً بعد أن كان المربي الفاضل والأبُ الواعظُ الذي كاد ان يكونَ رسولاً برأي الشاعر ‏أحمد شوقي ليصبحَ فيما بعد الشخصَ المؤتمن على فلذات الأكباد، أليس هذا ضرباً وطعناً في القدوة‎.

والأخطرُ من كل ما ذكرت هو استهدافُ القدوةِ الأهم والتي على أكتافها قامت الأمم، هي التي ربّت وعلّمت وكبّرت وهذّبت وشذّبت ‏ودرّست على ضوء القنديل، تحت وطأة الفقر المادي وفي اقسى واصعب الظروف‎ .

إنها الأمُ الصالحة التي وحدها تستطيع أن تعطي أمةً صالحة. أين نحن اليومَ من دورِ الأم ومسؤولياتها، وأرجو أن لا يؤخذَ الكلامَ وكأنه ‏انتقادٌ او انتقاص من قيمةِ المرأة لا بل على العكس تماماً، وأنا لا اسمح لنفسي بأن أحاسب أحداً خاصةً وأننا كلنا بشر وكلنا خطّاؤون، لكن ‏من الضروري أن نتكلمَ عن دور الأم الريادي في كافةِ المجتمعات، لقد كانت الضمانةُ لبيتها وعائلتها والحريصة على كل شعرةٍ في رؤوس ‏أبنائها، تراقبُهم، تسهر عليهم وعلى راحتِهم وسمعتهم ودروسهم، تراقبُ تصرفاتَهم، تسألُ عنهم في مدارسِهم، تشمُ رائحةَ أنفاسهم لكي تتأكد ‏من انهم لا يتعاطون التدخين وما تبعَه من عظائمِ الأمور، تسأل عن مسلكهم بين الناس،‎

‎ ‎وقد كان الأهمُ لدى الأمهات هو السهرُ على تربيةِ البنات اللواتي لطالما كنّ في مقام الملكاتِ اللواتي يُحَمَّلن الرسالةَ الأمانة لكي يعملن بما ‏فيها من شروطٍ ويؤدّين ما تمليه عليهنّ من واجباتٍ ثم وفي نهاية الطريق يسلّمنها للواتي سيأتين بعدهنّ‎.

أين نحن من كل ذلك‎.

أين اصبحنا في زمن الإنترنت والتواصل الإجتماعي، هذه التسميةُ المموهة والتي هي بحقيقتها تباعدٌ اجتماعي او تخريبٌ اجتماعي وسوف ‏أعطي مثلاً على ذلك؛‎

إذا قلنا أنه هناك أسرةً تسهرُ في غرفة واحدة وهي مكونةٌ من والدٍ ووالدة وثلاثة أولاد، فإذا راقبنا المشهدَ سنجدُ بأنه لم يعدْ هناك في وقتنا ‏هذا قيمة للتلفاز فهو الذي احتلت مكانَه وسرقت نجوميتَه في بيوتنا الهواتفَ الذكيةَ، فالوالدُ والوالدة والأولاد، كل منهم في ذاتِ الغرفة ‏يحملُ هاتفَه ويتكلمُ مع اصدقائه اي أن كلَّ فردٍ من أفراد الأسرة يسهرُ في مكانٍ آخرَ بالمضمون وبذلك يصبحُ اجتماعُ الأسرةِ بالشكل، إلا ‏أن المضمونَ تفرقٌ وشرذمة‎.

أين أصبحَ مجتمعُنا الذي نرى قيمَه تتهاوى يوماً بعد يوم أمام أعينِنا ،أين دورُ الأم؟ أين هيبةُ الأب ومهابته؟‎

إنها أخطرُ المعارك التي نواجهُها والتي سندفعُ ثمنَها غالياً في حال لم نتّحدْ في مواجهتها والتي ستكونُ نتيجتُها التفككَ الأسريَّ ومن ثم فرطِ ‏العقدِ الإجتماعيِّ الفريد الذي كان أساسَ البناء والذي سيكون سبباً من اسباب سقوطه لا سمح الله إهمالنا إذا لم نتعاون ونتعاضد لنجددَ العهد ‏ونعودَ لما تربينا عليه‎.

‎

نحن أيها الأحبةُ نواجهُ اليومَ أبشعَ انواعِ الحروب التي تُشنُ على مجتمعنا،‎

نحن في معركةٍ مع الثقافاتِ الفاسدة المستوردة من نفايات العالم‎.

نحن نواجهُ الثقافاتِ الهدّامة التي بدأْنا نشاهدُ طلائعَها تطلُّ علينا،‎

ومنها الشذوذُ، المخدراتُ، الحرياتُ المطلقة التي لا تقبلُ ولا تعترف بالقيود والضوابط، ، والإلحادُ الدينيِّ الذي ألبسوه مؤخراً ثوبَ اليوغا ‏زوراً وقصدتُ أن اقول زوراً لأن كثيرين ينغمسون بها فتخرجهم من إطار الدين الى عالمٍ آخرَ وهو ما لم يكن ليرضى به كمال جنبلاط ‏ولو اتقنَ اليوغا ممارسةً لا اعتقاداً‎..

لقد حان الوقتُ أيها الإخوةُ الأعزاءُ لأن نبدأَ بمهمة الإصلاح قبل فوات الأوان، وهذا ما يحتاج منا أن نكون يداً واحدة وقلباً واحداً‎.

وبالمناسبة أذكر عندما كنا صغاراً الأحاديثَ التي كانت تدور بين الكبار فيسألُ احدُهم الآخر (كيف عينية الموسم عندكم) فيكون الجواب ‏‏(الزهر كتير انشالله يعقد) وفي الجلسة التالية يصبح الجواب(في عقد انشالله يسلم من البردي والضربات) وفي الجلسة الأخيرة كنا نسمعهم ‏يقولون (الموسم طلع منيح الحمدلله أو ما توفقنا السنة) وهنا أتمنى أن نعمل بجد واجتهاد لأن موسمَنا القادم من النشء الجديد هو مسؤوليتُنا ‏الحتمية التي لا تخضعُ إلا لما نزرع نحن في أبنائنا من قيمٍ شريفة ومبادئَ ساميةٍ وأفكار خيّرة‎.

‎

أحبائي الطلاب ،‎

إنَّ الطريقَ طويلٌ وأنتم من ستكونون الشمعةَ المضيئة وسط هذا الظلام الدامس، انتم الأملُ بالمستقبل الزاهر‎

انتم من ستتسلمون الرايةَ من أهلكم لتتابعوا مسيرةَ الآباء والأجداد‎.

تقربوا من آبائِكم وأمهاتكم وإخوتكم وأقاربكم وأصدقائكم الشرفاء أكثر،‎

أما لمن فقد والديه أو احدهما فنحن نقول بأننا أهلُه وبأن مؤسسةَ بيت اليتيم الدرزي في عبيه الرائدة بدورها وتاريخها العريق هي من كانت ‏وستبقى بعونه تعالى الحضنَ الآمنَ والحصنَ الحصينَ بالرغم من الغيمة السوداء التي عبرت والحمد لله بسلام واستُعيد الدورُ من جديد ‏بحكمةِ ورعاية إدارة الميتم واخصُّ بالذكر الاستاذ أنور والسيدة هند النكدي موجهاً لهما من هنا تحيةَ تقدير وإكبار خاصةً بعد ان اجتمعتُ ‏بهما لأكثر من مرة بتكليف من صاحب السماحة شيخ العقل حيث وجدتُ تفهماً عميقاً للهواجس وتعاوناً كبيراً لتفعيل خطةِ العمل التي أطلقها ‏سماحةُ الشيخ والتي وضعتْ في مقدمة برنامجها خطةَ الإرشادِ والتوجيه للنشء الجديد ومتابعة مراحلَ تدرّجه في مراحل دراسته ‏ودعمه وتطويره علمياً وادبياً وثقافياً وفي ذات الوقت تحصينه من شر الآفات الفتاكة والثقافات المفسدة‎.

لقد بدأ سماحةُ الشيخ بالعمل مع مساعديه على تدعيم برنامج الإرشاد والتوجيه عن طريق إنشاء صندوقٍ لتمويل المشروع الذي يحتاجُ إلى ‏الكثير من المقوماتِ وأولُها تشكيل فريق متكامل من أصحاب العلم والإختصاص وقد بدأت الإتصالاتُ مع العديد من اهل الجود والفضل من ‏اجل تأمين المال استعداداً للبدء بهذه المهمة الجديرة بالإهتمام والدعم‎ .

اما المشروعُ الآخرُ والذي لا يقلُّ اهميةً عن الذي تحدثت عنه فهو مشروع مؤسسة رعاية الأسرة وهو الذي يتضمنُ متابعةَ الشريكين ‏انطلاقاً من بداية فترة الخطوبةِ وصولاً إلى الوعي الكامل لمعنى الزواج قبل عقد القران، معنى الزواج الذي هو دستور إلهي جعل منه ‏شرعة للبقاء ،‎

ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمةۚ‎ "

إن الزواج هو عقدٌ من أرقى عقود الشراكة والشراكة تعني الكثير ولها العديدُ من المقومات والشروط، فإذا حافظنا على شروط العقد فإننا ‏حتماً سنصلُ للهدف النبيل ألا وهو بناءُ الأسرة على القواعد السليمة وهذا ما يعني لنا الإستمرار والبقاء بأجيال صالحة قادرة على حمل ‏الأمانة وتسليمها لمن سيأتون بعدهم‎.

‎

الطلاب الأعزاء ،‎

تقربوا من معلميكم واصغوا إليهم واكتسبوا منهم العلمَ النافعَ لأنه خير ما تكتسبونه‎.

أحبوا بعضكم بعضاً وكونوا إخوةً واخوات‎.

لا تقتربوا مما أو ممن يبعدكم عن الله جل وعلا فرأسُ الحكمةِ مخافةُ الله‎.

إن اللهَ هو الضميرُ، هو المحبةُ، هو التسامحُ، هو الخيرُ والعطاء اللذان لا ينتهيان، هو النور الذي لا ينطفئ،‎

الله سبحانه موجود فينا ومعنا إنه في كل مكان وفي كل زمان وفي كل دهر وأوان،‎

وقد قيل إذا أردتَ أن تعصيَ مولاك فاقصدْ موضعاً لا يراك،‎

وهل هناك من مكانٍ في هذا الكون يخفى على عزته وجلاله؟‎

‎

ايها الأحبةُ‎

إن غضبَ الله على العصاة لن يكون ضرباً او ظلماً وإنما سيكون استحقاقاً استحقه من عصاهُ يُتَرجَم حرماناً من النعم التي ذكرتُها فيما تقدم، ‏فعندما نحترم المحبةَ والتسامح والخير والنور(أي نُحرم من تلك نعم) فإننا بذلك ننتهي إلى الظلمة القاسية التي لا يحتملُها المبصرون‎.

‎

أخيراً يطيب لي ان أختمَ كلمتي هذه ببعض الأبيات الشعرية التي انتقيتُها من قصيدة لصاحب السماحة شيخ العقل جاء فيها‎ .

‎

ألعلمُ ثم العلمُ كم من مرةٍ‎

أطلقتُها ولسان شعريَ ذائعُ‎

العِلمُ للاوطانِ أُسُّ بنائها‎

والجهلُ يهدِمُ والجمودُ تراجعُ‎

العلمُ بابٌ للحياةِ مُشَرَّعٌ‎

العلمُ نورٌ للهدايةِ ساطعُ‎

بالعلمِ لا بالجهلِ نُغْني دينَنا‎

بالعلم نحيا مجدُنا وندافعُ‎

العلم ميثاقُ الحياةِ وسرُّها‎

العلمُ ديرٌ للصلاةِ وجامعُ‎

العلم خلوةُ عابدٍ متيقِّنٍ‎

ومسالكُ التقوى اختبارٌ واسعُ‎

لا يُنقذُ الإنسان من عَمَهِ الدُّجى‎

إلا مسافرةً وعلمٌ نافعُ‎

تتواضعُ الأعماقُ منّا طاعةً‎

والحُرُّ بالتقوى مطيعُ خاشعُ‎

بالعلمِ والعملِ الأمينِ توازناً‎

وتحقُّقاً هوذا الجمالُ الرائعُ‎

‎

شكراً لكم جميعاً والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته