Toute la sincérité aux origines associatives

Le fait de promouvoir au niveau approprié, auquel nous devrions tous aspirer afin d'aborder les grandes questions posées dans ce moment en ce qui concerne le patrimoine historique et idéologique des Unitariens Druzes, exige un niveau minimum de respect de l'esprit, et de ce qui devrait une approche objective loin de la catégorisation que nous pouvons appeler aujourd'hui "Media Pandémonium".

L'impression générale produite à partir d'une lecture superficielle des choses ne peut pas être perçue comme science ou connaissance. En fait, comme nous le voyons, le fait de suivre et de signaler à propos de ce qui est montré des interventions concernant cette vaste question particulière, nous ne pouvons exprimer notre profond regret vers ce quantum d’illusions redoutables et des allégations qui nous offrent un faux spectacle, ambigus et étrange qui n'a aucun rapport avec la vérité, mais le caractère de la négliger, et de la non-révélation à manipuler avec elle, sans oublier le potentiel d'utiliser des matériels vides de vraies significations qui ne visent qu’à approfondir le mauvais écart et confondre les pensées de maints gens qui n’ont pas la capacité suffisante pour l’examen et la discrimination. 

Nous devons dans ce contexte rappeler à propos des origines documentaires qui sont radicalement beaucoup plus profond dans les concepts populaires dominants avec laquelle nous devons, en tout cas, y traiter respectueusement selon la norme de l'examen entre l’original et l'intrus. Il existe des textes historiques écrits par les unitariens dans les siècles XIVe et XVe qui favorisent les rangs des sources de l'histoire du Liban à cette époque décrite par de nombreux spécialistes des historiens comme « l’âge sombre ». Ils ont également souligné l'importance de ces codes qui mettent en valeur la mémoire de notre pays, et sans laquelle « ces incidents furent dans les limbes ».

Les accidents destinés peuvent être placés dans le contexte de la participation des ancêtres nobles dans leur défense de la brigade de la «nation» dans son sens associatif, qui était un symbole du califat abbasside ainsi que de « l’Emirat », «les sultanats» de Saljoukis, Ayoubiyn et Mamelouk qui se dressent comme son ombre. Nous n’avons jamais lu dans ces précieux effets ce qui reflète des dimensions sectaires ou catégoriels, mais nous avons souvent lu à propos des chevaliers qui ont sacrifiéé par souci de la dignité sous un seul drapeau précieux qui est le drapeau de la «nation».

Ce qui importe aussi est l’induction de la culture des peuples, des coutumes, des traditions et de l'éthique de leurs discours découvert par les recherches et l'exploration, comme si ce fut une pierre de diamant éclairée par la même noblesse, parentale et virilité ne pouvant être guère déstabilisés par les tempêtes de décennies, ni les catastrophes du destin ni les agresseurs.

 Ca consiste un éclat dans l'eau qui reflète les âmes et leurs croyances. Lisez profondément les biographies qui peuvent être discernés dans le texte historique, le chemin que nous imposons de promouvoir au sommet de la vérification optimale humaine, et ce que d'autres ont conseillé par certaines des règles bien établies dans le corps de la République islamique patrimoine exempt d'impuretés arbitraire et l'installation. Lire l'avis et sans mesure, sans détailler la robe sur des faits actuels et selon les caprices de la mise à jour de réclamation (et ceci est ce que nous trouvons quand quelques scribes qui sont engagés dans le sujet du patrimoine et debout au-dessus des sables de la plage stérile sans voguant vers les perspectives dans son sens nature). Que la pensée nette sincèrement demander la vérité de façon à être lu que, dans le cours de la vie dans le but de la lecture de l'approche et de la conduite qui impose des règles et des conditions avant d'utiliser les particules comme un prétexte pour éluder la même approche.

Toute interprétation est perçue loin des fondations de base que Dieu voulait comme base du message céleste en général, et l'argument coranique en particulier, c’est l'interprétation que nous manquons, ouvrant la porte vers la surface dont laquelle les confidents ont averti contre ses conséquences. La question ne peut plus gérer la négligence, la superficialité, l'importunité de la langue et "le pandémonium" générés par les interventions des intrus, et la facilité de jeu à travers les moyens de communication sociales notamment dans ce domaine.

Nous, dans la Cheikhat Akl, appelons à comprendre les actifs d'une manière qui convient à notre patrimoine antique. Nous avertissons aussi d'une  négligence médiocre des affaires de l'âme,  et du commerce de ses différentes affaires. Par conséquent, sans une vérification sincère et profonde dans les grandes qualités de sincérité, de la connaissance, de la loyauté, de l'honnêteté, de la prouesse et de la virilité, quel résultat peut-on attendre?

Mai 2015