L’ignorance et la connaissance
Dieu a dit dans son saint Livre: Nous avons créé l’homme dans le meilleur calibrage, et cela parce que l’homme, et surtout le connaisseur savant est le but de toutes les créatures de Dieu, il est, et de par son union avec les sciences mentales et les vertus, l’essence de cette existence et sa fin, et son blanc pèlerinage, car il est la seule créature capable de se raisonner et de comprendre les lois de la nature et d’assimiler l’entité de Dieu selon son statut par rapport à Dieu. Les grecs ont donné le nom de « logos » à l’esprit, et les philosophes l’ont nommé « la raison des raisons », et les orientaux l’ont appelé la lumière irradiante de Dieu, et certains l’ont appelé le feu ardent qui se déverse sur les cœurs.
Les ancêtres ont présenté l’esprit comme étant se tenir à la valeur des choses en paroles et en actes, c'est-à-dire déterminer les choses pour que leur existence soit claire et nette, sans équivoque, loin des pensées, des illusions, des espoirs et des rêves. Et c’est exactement ce qu’était l’intention de Socrate quand il disait : « ô gens, quand vous parler, choisissez vos mots ».Les philosophes grecs ont réalisé depuis le IVème siècle A.C que les mots ne peuvent être déterminé que par l’éloquence, alors, Aristote l’a élaboré et en a fait la science des sciences.
Le Prophète PSL a dit en faisant l’éloge de l’esprit : «Le fils d’Adam n’a jamais acquis de mieux qu’un esprit qui le guide ou qui le dissuade de commettre un méfait ». Avicenne a dit : « Si l’esprit pouvait être dessiné, il aurait éclairé les ténèbres ». Et n’oublions pas ce qu’a dit Al Mutanabbi : Sans l’esprit le plus insignifiant lion serait plus proche de l’honneur de l’homme.
Les philosophes ont distingué entre la raison et la science, et entre l’esprit et la bienséance, alors ils ont dit : « Par la raison nous acquérons les vertus des preuves démonstratives et les sciences divines et les entités abstraites et les axiomes logiques. Quant à la science, elle est la connaissance des particules perçues dans l’acheminement de leur technologie et les lois de leur mouvement, de la fusion et de l’intégration, de l’accord et de l’incompatibilité, alors, si la compréhension des particules logiques est perçue par les entités abstraites alors, c’est l’esprit.
Ils ont dit aussi que la bienséance est la connaissance du comportement de l’homme qui fait de lui un être humain juste et équitable avec lui-même et avec les autres, que ce soit dans son éloquence ou dans la discipline de ses actions selon les règles de l’éthique, alors si son comportement atteint le niveau de la sagesse, il devient esprit. Ils ont dit aussi que la bienséance a besoin d’un guide et c’est l’esprit. Et l’esprit a besoin d’une bienséance qui l’incarne en une réalité sociale concrète. Il a été dit que l’esprit sans bienséance est pauvreté, et la bienséance sans esprit est une mort. Il a été dit : « atteindre un statut d’honneur sans esprit amène à la perte ». Ils ont dit aussi : « Un sage sans politesse est comme un chevalier sans arme ».
Hussein Ibn Ali a dit : «Trois choses sont une perte : une religion sans esprit,et une richesse sans labeur, et une passion sans rencontre ».Et atteindre la sagesse ne se fait que par l’accompagnement des sages.
Abou El Alaa a dit
Lorsque j’ai vu l’ignorance répandue chez les gens j’ai fait l’ignorant alors ils me prirent pour tel .
Kamal Sariyidin a contribué à la rédaction de ce texte.
Rédigé le 17 Joumada1 1432 Hégire correspondant 24/09/2011
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Publié par le bureau du chef spirituel de la communauté druze
